المطلقة هي قضية قرآنية تبنّاها القرآن للأنبياء جميعاً . 2 . تكتسب العصمة في منهجية هذا البحث أربع مراحل ، هي العصمة في الأوامر والنواهي ، والعصمة في تلقى الوحي وإبلاغه ، والعصمة في تطبيق الشريعة ، وأخيراً العصمة على مستوى الشؤون الحياتية العادية . والأنبياء معصومون بالعصمة المطلقة بجميع مراحلها الأربع هذه . لكلّ مرحلة من هذه المراحل أدلّتها من القرآن ، حيث توزّع هذا القسم على أربعة بحوث غطّى كلّ واحد منها العصمة في المرحلة التي توازيه . 3 . يختصّ البحث الأول بإثبات العصمة في مرحلتها الأولى المتمثلة بالتزام المعصوم بجميع الأوامر والنواهي الإلهية ، على النحو الذي لا يتخلف فيه المعصوم عن واجب ولا يجترح محرماً مطلقاً . والاستدلال على هذا المعنى للعصمة تمّ عبر عدد من المنطلقات والأدلّة القرآنية ركزّ البحث على ثلاثة . 4 . ينطلق الدليل الأول من مفهوم الصراط المستقيم ، فالصراط المستقيم هو أقصر الطرق في رحلة الإنسان نحو الله ، والأنبياء هم جميعاً على الصراط المستقيم ، ومن يكون على الصراط المستقيم ودائرته ، فلا يضلّ ولا ينحرف ، وبهذا تثبت عصمتهم في هذه المرحلة . الأنبياء هم قائدو ركب الإنسانية في طريق الهدى والوصول إلى